Dari Ibnu 'Abbad radhiyAllahu 'anhuma, ia berkata:
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها
"Bahwasanya Nabi shallAllahu 'alaihi wa sallam mengerjakan shalat dua rakaat pada hari raya, dan tidak mengerjakan shalat lainnya sebelum maupun sesudahnya." [1]
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan [2]: "Nabi shallAllahu 'alaihi wa sallam maupun Sahabat-sahabat beliau tidak pernah mengerjakan shalat jika telah sampai di tempat shalat, baik sebelum shalat 'Ied ataupun sesudahnya."
Al-Hafizh Ibnu Hajar [3] mengatakan: "Kesimpulannya bahwa shalat 'Ied itu ditetapkan dengan tidak adanya shalat sebelum ataupun setelahnya. Untuk membedakan orang yang mengqiyaskannya dengan shalat Jum'at." [4]
[Ditukil dari kitab Meneladani Rasulullah shallAllahu 'alaihi wa sallam dalam Berhari Raya oleh Syaikh 'Ali Hasan bin 'Ali al-Halabi al-Atsari, terbitan Pustaka Imam Asy-Syafi'i. Judul asli: Ahkaamul 'Iedain fis Sunnah al-Muthahharah.]
[Komentar dari Ibn Shamsud-Deen: "Soalan yang mungkin timbul: bagaimana pula dengan shalat Tahiyyatul Masjid? Ketahuilah bahawa Sunnah dalam mengerjakan Shalat 'Ied adalah di tanah lapang, bukan di masjid.
Namun, jika seseorang menyertai shalat 'Ied di masjid, maka kerjakanlah shalat Tahiyyatul Masjid kerana keumuman anjuran shalat Tahiyyatul Masjid. Wallahu a'lam.]
________________
Nota kaki:
[1] HR. Al-Bukhari (989), at-Tirmidzi (537), an-Nasa-i (III/193), dan Ibnu Majah (1291).
[2] Zaadul Ma'aad (II/443).
[3] Fat-hul Baari (II/476).
[4] Lihat juga kitab Syarhus Sunnah (IV/316 dan 317).
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها
"Bahwasanya Nabi shallAllahu 'alaihi wa sallam mengerjakan shalat dua rakaat pada hari raya, dan tidak mengerjakan shalat lainnya sebelum maupun sesudahnya." [1]
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan [2]: "Nabi shallAllahu 'alaihi wa sallam maupun Sahabat-sahabat beliau tidak pernah mengerjakan shalat jika telah sampai di tempat shalat, baik sebelum shalat 'Ied ataupun sesudahnya."
Al-Hafizh Ibnu Hajar [3] mengatakan: "Kesimpulannya bahwa shalat 'Ied itu ditetapkan dengan tidak adanya shalat sebelum ataupun setelahnya. Untuk membedakan orang yang mengqiyaskannya dengan shalat Jum'at." [4]
[Ditukil dari kitab Meneladani Rasulullah shallAllahu 'alaihi wa sallam dalam Berhari Raya oleh Syaikh 'Ali Hasan bin 'Ali al-Halabi al-Atsari, terbitan Pustaka Imam Asy-Syafi'i. Judul asli: Ahkaamul 'Iedain fis Sunnah al-Muthahharah.]
[Komentar dari Ibn Shamsud-Deen: "Soalan yang mungkin timbul: bagaimana pula dengan shalat Tahiyyatul Masjid? Ketahuilah bahawa Sunnah dalam mengerjakan Shalat 'Ied adalah di tanah lapang, bukan di masjid.
Namun, jika seseorang menyertai shalat 'Ied di masjid, maka kerjakanlah shalat Tahiyyatul Masjid kerana keumuman anjuran shalat Tahiyyatul Masjid. Wallahu a'lam.]
________________
Nota kaki:
[1] HR. Al-Bukhari (989), at-Tirmidzi (537), an-Nasa-i (III/193), dan Ibnu Majah (1291).
[2] Zaadul Ma'aad (II/443).
[3] Fat-hul Baari (II/476).
[4] Lihat juga kitab Syarhus Sunnah (IV/316 dan 317).
No comments:
Post a Comment